Angels in Music

Arashi 那边有看图说话版「救馬溪觀音の小栗判官說話」。

而我翻的这个版本是说教节宗教版的“説經をぐり”，多了蛇女的部分，应该基本上和宝冢版的故事差不多了。


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京都二条高倉の大納言兼家夫婦には子供が無く、鞍馬山の毘沙門天に子授け祈願をした。まもなく兼家夫婦は男の子を授かり、「有若」と名付けた。後の小栗判官である。小栗は文武に秀で、又、評判の青年に成長する。しかし、小栗は父の勧める縁談を全て断わる。２１歳までに７２人の妻を帰したとある。小栗が鞍馬参詣の途次、彼の吹く美しい笛の音に誘われるように、深泥池の大蛇が美女となって現われる。小栗は、これぞ理想の女性と喜び、二人は愛を深めた。この事を耳にした父兼家は怒り、小栗を常陸の国に流してしまう。

　常陸の国に流された小栗は、その後、武蔵・相模の郡代横山の娘で、日光山の申し子照手姫の美しさを聞き、１０人の家来を連れて強引に婿入りする。これに怒った横山は、三男三郎の企みで、小栗を人喰い馬の鬼鹿毛に食わせようとするが、小栗は鬼鹿毛を難なく乗りこなしてみせる。今度は、宴席に招き、毒酒をもって殺してしまう。照手も同罪として相模川に流されるが、照手は守り本尊千手観音の御加護により、ゆきとせが浦の浜辺にたどり着き、村君の太夫に助けられる。しかし、姥にいじめられ、ついには人買に売られてしまう。各地を転々とした照手は美濃の国、青墓の萬屋に買い取られ、常陸小萩という名で水仕女として苦難の日々を送っていた。

　さて、地獄におちた小栗は、閻魔大王の計らいで、この世に餓鬼の姿で戻されることになる。“この者を熊野湯の峯の湯に入れれば元の姿に戻る”と書いた閻魔大王自筆の胸札をかけて墓から現れ出る。これを見た藤沢の上人は胸札に“一引きひけば千僧供養、二引きひけば万僧供養、藤沢の上人”と書き添え「餓鬼阿弥」と名付けて土車に乗せ、熊野に向けて旅立たせる。道中、上人様の徳をいただこうと、人々は村から村へ餓鬼阿弥を乗せた土車をひいた。美濃の国、青墓の萬屋の水仕女、常陸小萩も「餓鬼阿弥」が我が夫とも知らず、大津の関寺まで３日車を引いた。

　道中、多くの人々の情けを受け、餓鬼阿弥車は相模の国を出て関ヶ原を越え、京都、大阪、そして小栗街道を難渋な旅を続けること４４４日で熊野湯の峯に着いた。

　湯の峯の壺湯に入った小栗は、一・七日（いちしちにち・７日）で両目が開き、二・七日（にしちにち・１４日）で耳が癒え、三・七日（さんしちにち・２１日）で言葉（ことのは）を話せるようになり、七・七日（なななぬか・４９日）には６尺豊かな元の姿に蘇生した。

　熊野権現の加護と、湯の峯の薬湯の効あって見事に蘇った小栗は、都にもどり両親と再会して勘当の許しを得る。又、朝廷から美濃の国司に任じられ、青墓の萬屋に常陸小萩を訪ね、照手と再会を喜び合う。その後、二人は常陸の国に戻って幸せな生涯をおくったとある。

　小栗は美濃の国墨俣の正八幡に、又、照手は近くの安八町の結明神の縁結びの神として祀られ、人々の信仰を集めている。


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故事的开头很童话。

京都二条高仓的大纳言藤原兼家夫妇（悠真 倫×初姫 さあや）一直没有孩子，于是二人向鞍马山的毗沙门天（即佛家护法四天王之一的多闻天王）献送祭物虔诚祈祷。

不久，兼家夫妇被赐予一个男孩，命名「有若」。即是之后的小栗判官（壮）。

小栗文武全才，成长为一个优秀的青年。

可是，小栗一直拒绝父亲为自己安排的亲事。21岁之前，一共打发走了72个妻子。（……OTL，娘、娘役不够用）

一日，小栗去鞍马山参拜途中，被远处吹奏笛子的美妙乐声所引诱，循声而去，在深泥池中出现了一位大蛇幻化而成的美人[ 其实是池沼的神明 ]（花野じゅりあ）。

小栗喜悦地发现这才是自己理想中的女性，两人深深相爱了。

得知此事的父亲藤原兼家大为光火，将小栗流放至常陆国（关东）。


流放至常陆国的小栗，听说“武蔵・相模的郡代横山（萬 あきら）的女儿、日光山赐予之子”照手姫（野々すみ花）十分美貌，便带领着十名家臣强行迎娶。

横山十分恼火，其三子三郎（紫峰 七海）献计，想让一匹叫“鬼鹿毛”的吃人马咬死小栗。不料，鬼鹿毛却被小栗轻松地驯服了。

于是，横山大设宴席，以毒酒毒死了小栗。照手姫同罪，流放至相模川。

照手姬在守护神千手观音的保护下，流落至浦之浜一带，被村中的太夫（月央 和沙）相救。不料却受到一个老妇人（愛純 もえり）的欺辱，卖给了人贩子，辗转各地，最后为美浓国、青墓の萬屋[ 遊女屋 ]的主人夫妇（日向 燦×花野 じゅりあ）所买下，以“常陸小萩”之名过着凄苦的汲水女工的生活。

这一边，落入地狱的小栗，被阎魔大王（萬 あきら）以“不能视，不能听，不能说，不能行”的世之饿鬼之姿放归人间，身上挂着阎魔大王手书的“将此人放入熊野山的温泉里，就能恢复原来的身姿”的牌子，从坟墓中复活。

藤沢上人看到这块牌子后，在上面添上了“一推则千僧供养，二推则万僧供养。藤沢上人”的文字，为小栗起名「饿鬼阿弥」，用土车载着他踏上了熊野的旅程。一路上，为了感沐上人的德行，一村一村的人们来帮助推着阿弥的土车。

此时，美浓国、青墓の萬屋的常陸小萩知道了「饿鬼阿弥」即是自己的丈夫，独自推了三日将阿弥送至大津关寺。

在无数人的帮助下，阿弥的车从相模国出发，跨越关原、京都、大阪、小栗街道，艰难地前行了４４４日之后，终于到达熊野山。

进入温泉的小栗，第一个七日后睁开了双眼，第二个七日后恢复了听觉，第三个七日后开口说话，第七个七日后恢复了６尺高的潇洒身姿。

在熊野的神明的保护下，在温泉水中恢复了原本英俊身姿的小栗，返回都城与父母再会并断绝了父子关系。在被朝廷委任为美浓的国司后，返回青墓の萬屋与小萩（照手姬）重逢。

从此，两人返回常陆国，幸福地生活在一起。

后世，人们尊小栗为美浓国墨俣的正八幡神，照手姬则被视为安八町的结明神，被人们祭祀信仰着。


这个版本和岚家的那个最大的区别除了蛇女外，444日的磨难和受浴都是小栗独自一人。


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美男子也好，悲情也好，我全想错了。

一句话概括就是，沉迷于声色的贵族公子，经受五感全灭的苦难，终于悟道成为神明。

而照手姬真是真情可鉴的忠贞女子这样的感觉。

整个故事的风格是这样：童话开头－－牡丹亭－－西游记－－童话结局。

怎么那么苦啊，えりたん，好不容易出个小剧场还要人啊鬼啊的变来变去。

不靠谱的情节很适合木村大叔拿来抽风。 


从同人女的恶趣味角度看，这个剧好虐。。。

真的好虐。。。（捂脸）

我喜欢虐这孩子，所以比起小栗，更期待壮阿弥。：P 


感觉事情越来越奇妙了。。。


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歌舞伎『當事流 小栗判官』的海报。

最上面骑着鬼鹿毛的市川右近样自然就是小栗。左上的笑也样是照手姬。段治郎样是那位“上人”。

其实服装造型上没什么参考价值（剧团的服装我觉得简陋的多|||）。只是我想贴而已：P。

而且，歌舞伎版是没有饿鬼阿弥的！


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以后我要再找到什么小栗相关都放这里了。



文库本说经小栗判官。

嗯，我比较在意的是这几个字：“妖しく、哀しく、美しく”。

－－ああ、素敵。（据看过的日饭说，故事凄美到令人落泪...）


以上。